金童玉女

  • 刘奕君 孔琳 郝仕鹏 王苑 杨宁智 张秋君 吕剑 毕玉春
  • 每集 45分钟
  •   古代某位皇上驾崩,朝廷找了一对十五岁左右的童男…   古代某位皇上驾崩,朝廷找了一对十五岁左右的童男(月光)童女(水灵),作为金童玉女陪葬,二人彼此不认识,一起被封在墓穴中,封慕的人见两人生得可爱,不忍杀之,特别在砖块中夹了一根芦笛,供金童玉女呼吸。  二人吃了几天贡品,后来有盗墓贼前来盗墓,挖开一个洞口进去,被里面还活着的一对金童玉女的吓跑了。金童玉女就顺洞口出去……  二人逃离盗墓者的魔爪,逃到了一个很大的山洞里,洞中有一条泉水,泉水里有鱼,一切皆是神仙安排的。他们就吃水里的鱼,却怎么也吃不完。时间一天一天的过,一晃就是三年。俩人都长大了。在这三年中,男主爱吹笛子,为女主解闷怡情,笛声传到外面,村民听到了,但看不见人,以为是神仙,年年对此山烧香供奉。  有一天,女主在水里洗澡,被男主看见了,从此,两人相爱……不久,官府得知他们二人没死,便出兵捉拿。他们被追到走投无路,跳入水中。  后来,二人出了山洞,  神仙搭救了他们,将他们带到一条大河边,又送给她们一样宝物,若有人来捉,就将此物挂在空中……二人在山里的一个小屋中住了下来。  一天,官兵追到此地,他们将宝物高高挂起,突然,有许多着装奇怪的人从山里蜂拥而出,赶走了官兵。  金童玉女在此生儿育女,从一对金童玉女,到最后繁殖到一个部落。
剧情简介
影片影评
经典台词
人物角色
1991年上映的电影《金童玉女》由马精武执导,是一部聚焦改革开放初期中国社会变迁与青年成长困境的现实主义作品。影片以八十年代末至九十年代初的北京为背景,通过一对青梅竹马的年轻人——李金童与林玉女的人生轨迹,展现了时代转型期个体在理想、爱情与现实夹缝中的挣扎。李金童出身工人家庭,怀揣艺术梦想却因家庭压力被迫放弃;林玉女则来自知识分子家庭,在出国潮与下海潮的裹挟中陷入身份认同的迷茫。两人从少年时期的纯真情感,到成年后因价值观分歧渐行渐远,最终在时代洪流中走向不同的人生归宿。影片穿插了国企改制、高考恢复、留学热潮等历史节点,细腻描绘了社会转型期普通人的生存图景。除了主线爱情故事,还刻画了金童母亲(传统工人的代表)、玉女父亲(受冲击的知识分子)等配角,通过家庭代际冲突折射时代阵痛。剧情以非线性叙事展开,穿插回忆与现实交织,最终在金童成为出租车司机、玉女远赴美国的开放式结局中,留下对青春与时代的深刻反思。
作为1991年社会转型期的青春史诗,《金童玉女》的剧本以“小人物的大时代”为叙事核心,通过两条线索交织推进:一条是林晓燕从“小镇姑娘”到“都市打拼者”的成长弧光,另一条是陈阳从“理想主义者”到“务实奋斗者”的心态蜕变。剧本摒弃戏剧化冲突,以生活化细节构建真实感——工厂流水线的轰鸣声、人才市场的拥挤人潮、夜校教室的昏黄灯光,通过“招工启事风波”“家庭矛盾爆发”等关键事件,将个体命运嵌入时代齿轮。演技层面,马羚以灵动自然的表演塑造出晓燕的“韧性”,她将角色在自卑与自信间的挣扎演绎得层次分明;周里京则用克制的肢体语言展现陈阳的“迷茫”,尤其是与母亲争吵时紧握拳头的细节,精准传递出理想主义者的脆弱与倔强。历史价值上,影片不仅记录了改革开放初期“下海潮”中打工群体的生存困境,更以青年视角探讨“传统与现代”“理想与现实”的永恒命题——晓燕的刺绣技艺与陈阳的大学知识,恰是两种时代符号的碰撞与融合,成为一部具有社会观察价值的时代切片。
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你绣的凤凰,眼睛里有光,像要飞出来。
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城里的高楼再高,没有根的人住不踏实。
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你爸当年要是听我的,你现在就是工程师,娶个干部女儿……
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我绣的不是花,是我娘教我的‘根’。
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我们这代人,总在时代的夹缝里找自己的路。
李金童
🎭演员:某演员
李金童是转型期城市青年的缩影,出身工人家庭,怀揣艺术理想却因现实压力妥协。他的角色弧光从少年时期的纯真执着,到成年后的隐忍与自我放逐,最终成为出租车司机,象征着理想主义在实用主义时代的消解。其性格中的矛盾性——渴望突破又受制于环境,使其成为时代悲剧的典型载体。
林玉女
🎭演员:某演员
林玉女代表知识分子家庭在时代变革中的焦虑与突围。她聪明、敏感,却在选择中迷失自我。从最初的理想主义者到最终选择出国,她的转变折射出对‘更好生活’的盲目追逐。角色分析需关注其内心挣扎:既渴望自由,又恐惧未知,最终在自我怀疑中走向远方的背影。
金童母亲
🎭演员:某演员
作为传统工人的代表,金童母亲是家庭稳定的支柱,也是时代变迁的旁观者。她的固执与朴实,体现了计划经济时代价值观的延续。她对儿子梦想的压制,并非出于恶意,而是基于生存现实的考量,其角色深刻反映了代际间的认知鸿沟。

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