无望的人们

  • 历史 战争
  • 佐尔坦·拉蒂诺维茨 蒂博尔·莫尔纳 加博尔·奥加尔迪 亚诺什·格尔拜 安德拉斯·科扎克 贝洛·鲍尔希 约瑟夫·毛道劳什 亚诺什·科尔陶伊
  • 120分钟
  • <p>  1848年,匈牙利爆发了由Kossuth领… <p>  1848年,匈牙利爆发了由Kossuth领导的反抗奥地利Hap***urg统治的民族运动。不幸的是,这次革命失败了,奥地利人的霸权重新确立了起来。为了彻底根除传说中的Sandor Rozsa游击队,军队把嫌疑人集中关押在野外一个孤零零的工事中。当权者并不知道游击队的首领长得什么样子,但知道他就在这些囚犯中。于是他们对囚犯们展开了刻意设计的真假难辨的精神折磨。<br/>  他们找了些在农民暴动中杀过人的俘虏,加以威逼利诱。谁能在其他俘虏中找出比自己杀人更多的,或者能指出游击队首领,谁就会被赦免。长着一张懦弱面孔的主人公就是其中一个。他并不知道谁比自己杀了更多人,于是就利用一切机会了解别人,就像是军队派进俘虏中的奸细。他倒也不全是乱指认,有一次通过交谈,他了解到某个俘虏比自己多杀了一个人,于是马上报告给军队。那个俘虏被处死了。不过,这一行径终于被俘虏们察觉,他自然难逃厄运。<br/>  后来,因为战事变化,军队急需增员。于是俘虏们的“罪行”暂时不被追究,他们应征入伍,有的甚至是从刑场上直接前往军营的。其中有本事的人还被任命为小头目,组建了由俘虏组成的骑兵队。<br/>  训练热火朝天地进行着。然而,前线突然传来消息,形势又有突变,战争已经避免了。俘虏们欢天喜地,因为再也不用上前线送命。可是军官的目光仍然残忍,他又想起了俘虏们的“罪行”,命令再次将俘虏们抓起来审讯。那些人重新陷入绝望中。<br/>  这是杨索(Miklós Jancsó)的第一部故事片,带有鲜明的匈牙利色彩。它以现实主义为基调,平和朴素,但又默不作声地把形式主义融入其中。并且由于当时特殊的社会环境,它和许多东欧影片一样,以史喻今的意图非常明显——军队对俘虏的逼供方法和1960年代匈牙利政权的所作所为非常相似。<br/>  当然,作为成名作,《无望的人们》还展现了杨索不同他人的个性特征。比如镜头在几个人物之间的杨索式游动,有效地增加了影片的流畅感和空间感,这在他后来的影片中屡试不爽。就主题来说,杨索其后的几部作品也都是和这部《无望的人们》一样,选取了19世纪末或20世纪初匈牙利社会最动荡的历史年代。不过,正是因为这个原因,不了解匈牙利历史的人(可能是观众中的大多数)经常出现解读障碍。</p>
剧情简介
影片影评
经典台词
人物角色
《无望的人们》的剧本以‘绝望中的微光’为核心,构建了一个充满象征与隐喻的叙事体系。扬索摒弃了传统线性叙事,采用碎片化的场景拼接,通过囚犯们的日常片段(如清晨点名、食物分配、夜间放风)串联起人物命运,每个场景都暗藏对体制的批判:冰冷的铁门象征权力的绝对控制,囚犯们的沉默与压抑的环境形成互文。剧本的精妙之处在于‘无反派’设定——没有脸谱化的压迫者,只有系统性的暴力,让观众感受到无处不在的窒息感。演技层面,扬索启用了非职业演员与专业演员混合的阵容,群像戏的表演风格克制而充满张力:János Görbe饰演的伊姆雷,用细微的眼神变化(从最初的坚毅到后期的疲惫)展现知识分子的精神挣扎;István Bujtor饰演的安德拉斯,以肢体语言(蜷缩的身体、紧握的拳头)刻画农民的隐忍与爆发;Andrea Drahos的埃娃则用少女的纯真反衬环境的残酷。演员们的表演如同‘绝望中的呼吸’,在集体沉默中迸发出人性的火花。历史价值上,影片作为东欧‘解冻文学’的影像延伸,以监狱为镜像,折射出1960年代匈牙利对斯大林主义的反思:通过‘无望’的主题,扬索不仅记录了特定历史时期的创伤,更将镜头对准人性本身——当生存成为唯一目标,尊严与道德是否会被异化?这种对人性本质的探讨,使影片超越了地域与时代,成为关于人类共同困境的永恒寓言。

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